1/徐志摩曾经跟他的朋友争论：“我并不否认黑影、云雾与恶，我只是不怀疑阳光与青天与善的实在；暂时的掩蔽与侵蚀，不能使我们绝望。我是一个生命的信徒，起初是的，今天还是的，将来我敢说也是的。”我虽然不喜欢徐志摩这个渣男，但并不影响我认同他这句话。在这样一个被恐慌和虚伪过度点缀的春天，我们距离纯粹和诗歌都越来越遥远。日本捐助者引用的诗歌，不论任凭多少智障无脑、心怀*胎、见利忘义……的人过度解读，唯一证明的依然是浅薄者浅薄，粗俗者粗俗。2/喜欢一个人的文字，有很大的偶然性，就像千万人中，你突然唯独看见TA，那么恰如其分的符合你的心意。喜欢这个人的文字，就会自然记住创造这些文字的人，即便很久之后，即便很长时间不再阅读TA的文字之后，你还会记着TA。毫无疑问，这些文字打动了你。每经历一次这样的阅读，就会助长你对文字越来越挑剔的心理。据说，喝惯了好茶的人，一旦换了劣茶，就会喝汤药一样难以下咽。我没有喝茶的习惯，也无从体验，但还是大概能领会喝茶者这种感受与反应。其实，这根阅读有相像之处。好的文字看得多了，再看不好的文字，自然就会心生厌恶之感。至于文字好坏的标准，最简单的一点——打动你的文字，必然不会坏到哪里去。不可否认，阅读者品位和见识的不同，这种被打动的体验自然也不同。有人会被大家闺秀的一条轻拢秀发的丝带打动，有人自然也会被懒婆娘的裹脚布子打动；有人喜欢花朵，自然也有人喜欢臭豆腐。这没什么话好说。一个武汉作家的封城日记，之所以百禁之后仍旧被无数人传扬，因为这些文字是真实、打动人的文字。好的文字就像一枚又一枚平凡而锐利的钉子，钉在那些伪劣、平庸、功利、奴性十足的文字工作者脸上。遗憾的是，这些人的脸皮太厚了，而钉子显得有些短。3/万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。曼陀罗、水仙、夹竹桃、断肠草、一品红，这些花朵也许更美在它们的*。故事也是一种*，文字也是一种*，你中*越深，越无法抽身。一个人提醒我说，你读过的书已经够多，该是跳出理论下田劳作的时候了。这让我陷入迷茫，一觉醒来，就像一个故事终于在震撼或惋惜中结局，我突然不知道自己置身哪里。有时，情绪会一下子失控，不是那种莫名其妙的歇斯底里，只是会无端的被无边无际的落寞笼罩。这让我恐慌，有点像误入歧途却发现景致异常美丽，因而走得越来越远，彻底找不到来时的路。殊途同归，是见识中多大的一个坑，一不小心掉进来，心甘情愿的就把自己葬送。就像温凉河畔那个雨后阴冷的夜晚，想喝上一杯，却明知不可能找到一个陪你喝酒的人，明知找不到，却依然那么渴望。仔细一想，人生其实本来就是这个模样。4/一个朋友也喜欢博尔赫斯，她希望在一个地方与博尔赫斯偶遇，这个地方只能是内心和思想的高处，常人难以企及。我知道，这个朋友同样中了文字的*，而博尔赫斯就是*枭。这有点与传说中的爱情雷同，爱一个人也是中*的一种惯常体现，激动，患得患失，以致出现幻觉。不过，庸常的爱情之*会轻易被时间化解，*性一失，所有海誓山盟的诺言，以及曾经的风花雪月，都瞬间冰消瓦解。如果真的爱上一个人文字一样爱上一个人，谁又会在意有没有解药？！5/看到越来越多的人在探讨“教养”，并且大言不惭的以深具教养的人自居，对他人指手画脚，这其实就是极度缺乏教养的表现之一。一个真正有教养的人，会用自身的平和，平和的语言，平和的行为，去影响身边那些思想和观念上还有瑕疵的人，让人愿意亲近，亲近之后如沐春风，有时候豁然开朗，甚至让人脱胎换骨。教养，永远不是自己标榜出来的，而是源自内心的富足，源自朝朝夕夕的修炼。一个真正有教养的人，必然是一个从容、包容，面带笑容的人，而不是一副自命不凡居高临下颐指气使的奴才模样。一场疫情，又让多少自我标榜有『教养』的奴才们原形毕露。年3月1日雪后故乡开哥
桃李春风一杯酒??